秦皇岛市玻璃博物馆馆长 郭绘宇/文
屏风是中国古代居室中重要陈设器物。初创较早，《物原》记载，夏禹时已有原型。春秋战国时期，漆制、木制类屏风广泛应用于王公贵族宫室之内。后见于《唐书》有四角屏风、六曲屏风等名目。唐代诗人袁恕己《咏屏风》“绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。山对弹琴容，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。”宋时其工艺技术发展较快，开始出现各类漆画围屏，如平漆、雕填、螺钿等。明清两代，屏风的实用功能减弱，装饰功能增强，成为宫廷重要陈设，龙墩后必设，如“紫檀嵌黄杨木雕云龙屏风”、“乾隆牙雕山水人物染色围屏”、“雕龙髹金屏风”等都是清代极为珍贵的工艺品。清朝中期以后，从传统的屏风类器物中，衍生出各式各样的大小不一、功能各异的插屏、座屏等装饰物，或陈列于皇室宫殿、庭阁，成为室内空间间隔，或摆放于书案、茶几，成为单纯的装饰。
一、秦皇岛市玻璃博物馆馆藏玻璃屏风
随着玻璃工艺的发展，明清时屏风质料发生变化，除了漆画围屏，还出现了玻璃丝围屏。玻璃丝屏风形式甚多，有三扇、五扇、七扇之别，最多者为十二扇。多数产自博山，部分产自云南。秦皇岛市玻璃博物馆馆藏的博山玻璃铺丝工艺六扇屏长68厘米，宽20厘米，厚10厘米，器型完整，木制屏风框，画屏中间绘制的水墨山水，画片两面夹以粗细均匀的透明玻璃细丝，透过玻璃丝，可清晰地看到中间绘画。博山玻璃铺丝工艺六扇屏是博山特有的玻璃工艺品，也是清末民初的玻璃铺丝屏风的典型代表。
二、考古出土的古代屏风。
古代屏风多为木质，不易保存。虽有几千年的历史，但留存的实物甚少。1972年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风，是我国最早最完整的屏风实物。这是一具彩绘漆插屏，木胎，长方形，通高62厘米。屏板长72厘米，宽58厘米，厚2.5厘米。屏板下安有两个承托的足座。屏面髹漆，一面红漆地上满绘浅绿色油彩，中心绘一谷纹圆璧，周围绘几何形方连纹，边缘髹黑漆地，朱绘菱形图案。另一面髹黑漆地，以红、绿、灰三色油彩绘云纹和龙纹。除此之外，甘肃武威旱滩坡东汉墓出土了一件彩绘木屏风架，以及河南洛阳涧西七里河东汉墓曾出土一件小型陶质屏风。1966年，山西大同石家寨司马金龙墓出土了一架漆画屏风。屏风纹饰精美，有浮雕的云龙纹，有镶嵌和刺绣的花鸟、山水、人物等各种图案。它们是我国古代屏风的精品，集中反映了我国历代手工艺的高超水平。
除完整的屏风，墓葬中还有一些屏风器件。有的学者认为近年河北省平山县战国中山王墓出土的错金银虎噬鹿铜器座、错金银犀牛铜器座及错金银水牛铜器座，可能就是一架屏风的柱础。
二、玻璃铺丝工艺的应用
玻璃铺丝是山东博山颜神镇的历史名产。它是将玻璃料在炉内熔化后，用铁杖粘在铁桩上拔制而成。这种玻璃丝料，细匀透明，洁白光亮，用以代替玻璃和绢丝。所制造的各种工艺品，轻薄鲜明，更觉高雅名贵。制画屏，可先以玻璃丝做地，铺上事先裱好的水墨画，再铺盖上粗细均匀的玻璃丝，四边镶框，勾勒纹饰，晶莹剔透，使水墨画更增秀色。若用玻璃铺丝制成灯罩，名为玻璃丝灯。以玻璃丝所制屏风，匾额，条幅，寿屏，镜心，华灯等，在清末民初，盛极一时，销路甚广，驰名中外。廉价的平板玻璃出现后，此复杂传统工艺渐衰。
四、博山地区是玻璃铺丝工艺的中心
淄博市博山区即古代颜神镇，元代至清代是我国玻璃手工业的中心。明嘉靖四十四年修纂的《青州府志 琉璃器》云：“琉璃器出于颜神镇。以土产马牙、紫石为主，法用黄丹、白铅、铜绿、焦煎成。珠串灯屏、棋局、帐钩、枕顶类，光莹可爱。”
清初兵部尚书孙廷铨撰写的《颜山杂记》中有关于玻璃“华灯”、“屏风”的记载。尔后，在清同治十二年《重修博山炉神庙碑记》中也载……“而补修者玻璃铺丝十二扇，……玻璃灯十对。”《古玩指南》说：“料丝近世用之颇多，如挂屏、围屏、镜心等，产自山东之博山。”由此说明博山制造玻璃铺丝的历史甚久，而且可以看出自明以后，一直延续不断。在平板玻璃不能大批量产出的情况下，这样的玻璃铺丝灯、屏是室内家装、渲染气氛的佳品。《国朝山左诗抄》有任浚的《京邸元夕咏料丝灯屏》：“云屏曲曲试春灯,幻出瑶台十二层。璀璨漫疑施杂组,通明共羡列条冰。光摇绮席兰初爇,影射珠帘月共澄。独有颜神山下客,今宵乡梦定应增。”
晚清、民国年间，博山的“仁和成”、“福成祥”、“惠祥昌”、“德泰成”、“王顺福”等十余家玻璃料货庄都经营这种玻璃丝制品。这时期内，博山从事绘画铺丝画的著名艺人有袁永谦、毕宝三、李左泉、张学村、张文堂、张子祥、梁文焕、李庆章等十数人。其中李左泉绘的雪景、花鸟，袁永谦、毕宝三绘的山水花卉，李庆章绘的仕女，更负盛名。玻璃铺丝制品，追求很高的艺术性。技艺高超的绘画内容，加上玻璃铺丝的装饰，相得益彰，如锦上添花，深受人们喜爱。
